今天想先问大家一个问题——
这双手，算糙么？
算！
如果说这是一双干农活的手呢。
那 …… 不算？
如果说，这是一个 90 后女孩的手呢。
那还是算吧 …… 不是，飘飘你干嘛问这么无聊的问题啊！
别急，最近这问题，还真被全网讨论得热乎。
其实这双手不是第一次惹人瞩目，或者说，关于它主人的一切，都常引起纷争。
说的是她，李子柒。
李子柒是谁？
一个全网粉丝 3000 万，还在 YouTube 上拥有 735 万订阅者的视频博主。
她的视频，以传统美食为主线，围绕着衣食住行四个方面展开。
把仪式感和随机性这两个本身矛盾的点，融合得非常巧妙——
正值严冬，就做暖身的姜吃。
从种姜、拔姜、摘姜 ……
到洗姜、剁姜、磨姜水、准备主菜、摘拣配菜、炒菜、端上桌 ……
一步步都细细展现。
酷夏六月，就给自家的小院搭个秋千。
穿着千层底，从画图、搬木、弹墨、锯木都慢慢琢磨。
玩不了榫卯，就上钉子。
也绝非极端的追求 ” 古色古香 “。
想要更舒适，就干脆搬个沙发吊上去。
任谁看了不抱拳呼一声——柒哥！
还有春花开了做胭脂、纯露、鲜花饼。
夏果结了酿果蜜，用葡萄皮染布做裙子。
打磨翠竹给做些清凉感满满的小家具，晒些艾草做靠枕 ……
秋收之时，酿酒、采菊、做螃蟹。
冬天薅羊毛、支纺架、染线勾针，给自己做件羊毛披风。
种种奇思妙想，有生活情趣，又暗合时节，工序还都基本不离底色 ” 传统 ” 二字。
引得网友纷纷感叹——
” 李子柒什么都会，就是不会嫁给我。”
而事实上，李子柒并不是一开始就这么 ” 会 “。
父母早亡的她，是跟着爷爷奶奶长大的。
爷爷是个乡厨，村里人红白大事，需要宴请宾客时，会请一些厨子帮忙做菜。
年幼的她跟着爷爷打下手，烧火、端碗碟什么都干 …… 有时趁爷爷不注意偷吃一块——
” 那时候穷，没吃过什么好东西，记忆中它是很好吃的。”
后来爷爷也去世，14 岁的李子柒，不得不辍学外出打工。
而这份味道，也成了乡愁。
长达八年的打工期里，她曾睡过公园的板凳。
也曾在饭店做做服务员，因为是童工，一个月 300 块，有时打破一个杯子赔钱后，拿到手差不多也就 200 块。
后来碰上一个爱音乐的师父，就跟着他学了打碟、做过 DJ，但她直言其实不是因为喜欢音乐，只是觉得工资高一些。
本来以为生活就这样过下去，但 2012 年奶奶的一场重病，让她决定抛下所有，回到山里，陪在养大自己的老人身边。
再次陷入迷茫的她，开始想自己到底应该怎样生存，以什么为事业，养活自己和奶奶。
一次启发，让她开始想把自己梦想中 ” 和奶奶一起，种种花种种菜 ” 的生活拍出来。
也想让很多不知道吃的米从哪里来的年轻人，对此有了解。
2016 年，在第一代全网网红 Papi 酱横空爆火时，她也开始发一些小视频。
但第一年成绩相当暗淡，视频点击寥寥无几。
是 2017 年，一个用古法工序做兰州拉面的视频，让她有了关注度——
一清二白三红四绿五黄齐全。
和面、撑面、打梭、揉团、醒面、扯面也驾轻就熟。
但其实，她的视频主题，也并非每一样都是她很擅长的。
比如有一期，选择展现传统精粹——蜀绣。
她并不会这门手艺。
是专门去学了一段时间，将被老师指出问题的挫败、更改、补救的学习过程都拍下来，最终给自己做了一件带汉元素的衣裳，出席晚会。
对于自己会的，熟练大方去做。
对于自己不会的，耐心学习后展现给大家看。
这本是这个自媒体井喷时代，博主们很少有的一种精神。
但这份 ” 展现感 “，却使她一次又一次陷入风波里。
关于李子柒的大争议，飘飘数了数，才不过两年，先后竟然就有四个。
最早，就是开头那个问题——
这丫头不像农民。
理由？
她的手不够糙、长得太漂亮、打扮很精致，压根不像干农活的 ……
但其实，手够不够糙、怎样才算糙，这个东西有衡量标准吗？
留下多少痕迹，痕迹呈什么样，才算干过什么活，有图文可参考吗 ?
作为同龄女孩，飘飘自己是会定期美甲的。
身边的姑娘就算不施蔻丹，手也都保养得嫩如葱管。
李子柒这手是不是干过活的，很明显吧。
很多视频也常有她干活受伤、被砸到指甲淤血的手，这样的痕迹，又是否符合一些人想要的 ” 糙 “？
至于根据长相打扮判断会不会干农活，更是充满 ” 城里人的想象 “。
这种东西，难道不是看手上功夫利不利索吗？
看过她做玉米那期视频后，飘飘毫不怀疑她可以把键盘侠扭成麻花——
第二大争议，便是爆料她是个有团队的农民。
承认她会干活，但不承认她的视频都是她一个人拍的。
这也是李子柒唯一回应过的争议。
因为那次，很多人直接骂到了她奶奶身上——
她写了长文澄清自己没有团队，但既然被这样说，干脆以后组织个小团队，至少拍摄不用自己来。
还放出很多未剪辑的花絮——
做兰州拉面时，开关机都得靠自己。
做秋千时，钉桩弄伤了手。
但为了减少相机损耗，硬着头皮拍下去。
而实际上，看她那次风波前的视频细节。
一些瓦罐的反射，她的对面，的确只有一架三角相机罢了。
更可笑的是，这样坚强独立的女孩，居然引来了另一种争议——
她就是个女奴、卖的是 ” 汉服版好嫁风 “。
黑奴也没她能干
她的存在让良家妇女的标准又提高了一档
汉服版的好嫁风
李子柒好不好嫁？
很显然，是的。
她的每一个视频点进去，弹幕求嫁、喊女神、哀叹想娶但是我不配的，都是满屏刷。
而与此同时，也不乏一些女生为她倾倒、弯成蚊香。
李子柒引发的亲密关系想象，并非单一的娶嫁。
而是强者崇拜。
大家高喊的 ” 娶我！嫁我！” 本质与我们想跟学霸做同桌、想跟土豪做朋友是没什么两样的。
都是 ” 我去！” 之后，想蹭光对方的技能。
但，强者本身与俗谓的 ” 好嫁风 ” 就是矛盾的。
好嫁风表现的低眉顺眼、温柔贤惠，本身是为了 ” 好嫁 ” 这个目的。
而强者好嫁好娶，是因为 ta 强，且 ” 好 ” 的大前提是——
想嫁、想娶。
人家是有自主意愿，并且通过自己的努力，使自己有了更广选择的空间。
至于所谓 ” 升级版贤妻良母 “，更是挨不上边。
贤妻良母，大多是割让自己的精神、物质需求给丈夫、孩子。
升级版也应该是让得更多、割得更全面。
李子柒这样的情趣女孩，碾花做胭脂、劈竹作口杯。
满足的都是自己的精神需求，非但没有 ” 割让 “，简直已是多余的精致。
真有这样的 ” 贤妻良母 “，早被婆婆戳着脑袋骂浪费、出幺蛾子了，谢谢。
而，属于李子柒的这份多余、又令人享受的精致。
也引发了她最近最大的争议——
# 李子柒是不是文化输出 #
比起一些流量明星的粉丝，砸大钱为爱豆在外网买一个 ” 有被看到 ” 的假象。
在 YouTube 上粉丝高达 735 万，视频最低播放量也有 300 万的李子柒，显然算是。
这粉丝量是什么概念呢？
是 CCTV 军事、CCTV 纪录片、CCTV 财经、CCTV 电视剧、CCTV 科教 5 个频道加起来粉丝总量的 5 倍。
而美国 CNN 的账户，在油管粉丝量也不过 794 万。
所以你说，这怎能不算是一种 ” 输出 “？
需要纠结的，其实是——
李子柒的视频，到底算不算文化、能不能代表中国文化？
有人说，是文化，但却是文化示弱。
还拼命刷话题，批评李子柒的视频，只能让外国人以为中国直到现在，还在旧式耕作上打转——
也有人说，是个屁文化。
完全是虚假！是粉饰！她那种摆拍的精致，哪是中国农村的真实现状？
发现没？
两拨人都振振有词，其实却是矛盾的。
完全可以互相抵消——
你认为李子柒给外国人展示了中国农村？她展示的是哪门子的中国农村，明明是小资生活！
你认为她给外国人展示了虚假的小资式农村？那难道真让外国人看中国偏远落后山村的真实困窘，就代表中国了？
其实，这二者都在开脑洞、想当然地去幻想——该让外国人看什么。
却没想过，人家到底为什么爱看李子柒。
明明，人家说得很清楚了——
翻译来自 b 站 @哔哩小彩旗
有趣的是，这些话，与国内喜欢李子柒的观众看法几乎一致。
都是认为她的视频令人放松、远离都市喧嚣，且有选择地展现了中华之美。
而从国内外粉丝的评价，都不难读出——
艺术、高品质、生活家这样的字眼多频出现。
他们从来没有把李子柒的视频内容，当成一个农民在从事农作劳动去理解。
他们也绝非原始农作生产活动的热心观众，如果真是那样，他们应该直接点击农业频道。
他们眼中的李子柒，与其说是农民。
倒不如说，更贴近一个隐士。
这显然也更像煮酒烹茶、纺绣织锦、种菜蒔花的李子柒，给自己的定位。
毕竟，她从来推广的就不只是农作。
如她向马来西亚老国王送上自己做的、仅代表中华文化一角的笔墨纸砚一样。
她的田园生活，肯定也有 ” 摘取 “。
但这正如写日记总会挑些有趣的、有意义的美好事件记叙一般，是善意且有良好目的的。
流水账式的日子，你要看吗？
有多少传播价值？
包括她的隐士范儿。
也不能说非中国文化、只是是其中一样。
中国的墨客仕族，自古就有归隐田园的意愿。
田园诗也是中国古诗一个很庞大重要的分类。
但如 ” 采菊东篱下，悠然见南山 ” 它们大多只是摘取田园之趣、之美去描写。
当然，也有专写农作之苦、民生之艰的 ” 汗滴禾下土 “” 农夫犹饿死 “……
但，那就完全是另一个分类了。
李子柒每次装扮一新，才出镜做些新奇的玩意儿，想表达的，显然也是告别都市、在乡村可以怎样美好地生活，而非中国广大农村人是怎样生活的。
是艺术性视频而非乡村纪录片。
否则她大可以多放一些她蓬头垢面、穿着棉袄秋裤、锄地施肥的花絮，去回应骂她 ” 假 ” 的人。
不那么做，只不过因为，你所勒令她必须展现的 ” 绝对的真 “，本身就不是人家的追求。
平衡而美，才是。
不是 PPT 式摆拍、不是不懂装会；也不是背顶日头、面朝黄土的普通农作日常。
如同《向往的生活》等慢综艺一般，她所展现的，也是高于生活的向往。
所吸引的，也是喜欢、需要这样的 ” 美梦 ” 放松寄托情怀的人。
李子柒式田园生活，是大观园里的稻香村。
虽然被摘花蒸露做胭脂的富贵闲人贾宝玉，嘲作 ” 穿凿扭捏 “。
但还是能勾起忙忙碌碌的人的 ” 归农之意 “。
至于海外影响，虽然绝非我国农村女孩的普遍日常，但也是积极影响。
作为中国基本实现 ” 盛世无饥馁 ” 的一剪缩影，还是没毛病的。
毕竟，且不论可不可能。
真有 ” 绝对的真实 “，真有七百万外国人在追捧中国偏远农村人生活、并认为这就是中国。
这群人怕又有另一层急眼。
文化何必着急输出
