《不求上进的玉子》女主角是一个典型的低欲望青年。
很多人说，90 后已经变成 ” 低欲望一族 ” 了，20 多岁的人了，不想工作，不找对象，也不肯生娃的，他们就像横亘在人类社会发展轨道上的巨型米虫，光知道消耗粮食了。其实，他们不是低欲望，而是欲望在别处。
时间来到 2019 年，最晚的一批 90 后都迈进了二字头。这意味着，所有 ” 奔三 ” 阶段要做的事、要背的锅，都得 90 后承包了。
本来，一代人本着 ” 我吃过的盐，比你吃过的米还多 “，各种嫌弃下几代人，这已是全年龄段人类都逃不掉的循环。
做了好几年晚辈的 90 后，早就听腻了什么 ” 垮掉 “、” 非主流 “、” 二次元 “……万万没想到，他们最近被贴上的标签又变成了 ” 低欲望 “——直接指向 90 后一切行为的源头，他们的欲望出了问题。
好毒的一招。
拜金与低欲望，哪个才是 90 后？图 / 全景
试想，一大波刚从校园走向社会的 90 后，踌躇满志，蓄势待发，就像昔日年轻帅气的杰克，都还没撩到肉丝。他刚爬上泰坦尼克号船头，被海风吹得意气风发，正要喊出那句经典台词：” 我是 ……”
话未说完，就被看过好几十遍电影的人剧透：不，你不是。你非但不是世界之王，而且还没多长时间活了。马上船不但要撞冰山，还要断开两半，然后你会把木板让给那个女孩，自己被冻死。非但如此，你的扮演者莱昂纳多 · 迪卡普里奥还要陪跑 20 多年都拿不到奥斯卡小金人 ……
” 低欲望 ” 的话听多了，90 后的 ” 杰克们 ” 还怎么会有心情把戏做下去？
丧文化流行，低欲望仿佛才是高级的生活方式。
” 低欲望 ” 这丧丧的词是哪来的？
和贞子、伽椰子、川上富江同门，” 低欲望 ” 这个可怕的词原产自日本。
几年前，日本管理学宗师大前研一感慨，日本年轻人一没欲望、二没梦想、三没得干劲，日本已经陷入了低欲望社会。这位被《金融时报》称为 ” 日本极为稀缺的坦率无忌型 ” 的名人，再一次引起了日本大众的恐慌。
” 低欲望社会 ” 的具体表现包括：年轻人不愿背负百万房贷背后的风险，渴望安逸；人口少子化、老龄化问题持续；人们丧失物欲，连奢侈品都丧失了吸引力；三餐将就，吃饱就行；想要出人头地，成为 CEO 的人越来越少。
在这种状况下，大前研一推断，无论日本实施货币宽松政策或进行公共投资，都无法提升消费者信心，撒再多钱也无法改善经济。
《低欲望社会》的副标题是《胸无大志时代的新 · 国富论》。
” 低欲望社会 ” 的说法来自大前研一著作
上海译文出版社，2018
这不正是说 90 后吗？
90 后的人生前辈们拍大腿一想。上世纪 80、90 年代经济飞速发展的日本，像极了后来的中国；那么日本后来大量出现的肥宅、食草青年、低欲望一族，亦有可能是中国 90 后会走向的明天。
这个时候，酷爱营造概念的日本人还为我们的 90 后提供了不少素材。
以拥有日本都市恐怖故事一手资料的 NHK 特别录制组为例：《穷忙族》，又赚不到大钱，还整天瞎忙的，很像 90 后；《无缘社会》，远离朋友、家人、家乡，即将孤独老死的，也像是 90 后。以此类推，什么《女性贫困》《老后破产》也极有可能在他们身上发生，绝非危言耸听。
《女性贫困》一书重点关注女性与儿童贫困、单亲母子家庭及贫困的代际传递等在日本日益严重的社会问题。/ 上海译文出版社，2017
流行一点的词，小确幸，每天只满足于眼前稍瞬即逝的美好，沉溺于对人生规划没大用处的美食与自拍之中。小确幸的另一种解释是穷充，” 现充 ” 的一种变奏，每天照样过得很充实快乐，就是穷而已，这不都是 90 后。
还有既不学习，也不工作，就是整天无所事事的某些 90 后，就可以被称为尼特族（Not in Education, Employment or Training）。而那些不愿担当事业和家庭的中流砥柱的 90 后，则甘愿将自己归入了 ” 下流一族 “。哎，前辈们叹了口气，人往高处走，水往低处流，只能说这届 90 后实在太水了。
在吃过苦挨过饿，奋斗过、蜗居过的中老年人看来，从小就生活在舒坦环境中的 90 后，没干过啥正确的事。20 多岁的人了，不工作的、不找对象的、不生娃的，他们就像横亘在人类社会发展轨道上的巨型米虫，光知道消耗粮食了。
这车开不起来，都是 ” 低欲望 ” 的错呀。
东京，满街都是欲望。图 / 全景
不是 90 后丧，而是中老年人精力太旺
《低欲望社会》是作者写给日本社会的一个警钟，其本意也必然不是要让年轻人成为千夫所指。那么隔壁中国 90 后躺着中枪，就更加无辜了。
自从实施宽松货币政策以来，日本银行的贷款持续低利率，房贷利率不超过 1%。《参考消息》曾引用东京 KANTEI 公司调查的房地产数据，2016 年东京都内 70 平米的新建分售型住宅价格为 7086 万日元（约合人民币 418.8 万元）。
一个在东京上班的日本年轻人，如果年收入在平均值以上，奋斗 10 年多一点，就可以还清房贷，叫中国的 90 后羡慕。
东京也不贵嘛。图 / 全景
可能不愿负债买房的日本年轻人确实是低欲望，但我们的 90 后，屡屡拒接卖房中介电话，出门选择共享交通，对升职加薪也没啥疯狂的想法，这样的 ” 佛 “，只能说是工资物价比不以他们的主观意志为转移了。
而那些为了刚需，将要还债到白头的 90 后，还一定会从自己仅剩的工资中，挤出一点来买口红、买奶茶，或者把几个月不买口红不喝奶茶的钱攒下来，再不惜透支也要买包包，变身成为拉动经济的买买侠。
” 我也有欲望，可是我没时间。” 图 / 全景
他们三餐从简、屏蔽社交，还不是为了加班加点修改好给客户爸爸的 PPT；他们任由一个个熬过的夜晚，割裂开自己的梦想、充满朝气的身体，还有和思念之人的距离，也想让社会中这小小的一个环节顺利进行下去。
他们的父母，随着改革开放带来的丰富机遇而发家致富的中老年人，真正拥有存款的中产，在第二天起了个大早，准备先去白云山徒个步，下午再去老年大学接受再教育，晚上老姊妹还要约着排练社区春晚。
和中老年人比起来，90 后真是好没活力呀，可你说能怎么办？没有几个人是躺着就有钱哗啦啦进账的。
” 我也有欲望，可是我没钱。” 图 / 全景
不是低欲望，而是欲望在别处
在一集《圆桌派》中，窦文涛等人一同聊了聊 ” 低欲望社会 ” 这个话题。嘉宾耶鲁大学金融教授陈志武指出，” 低欲望 ” 实际上是当下社会的一种富贵病。
早在 1972 年，国际学术团体罗马俱乐部发表的第一份研究报告《增长的极限》，就想象过一个人有钱到极限，不过还是一日三餐，穿着好看的衣服就那几件，即便他买下了一整条街的豪宅，具体到某时某刻，他也只能身处于其中的那一砖上。
如今，社会发展成熟，每个人的基本生存已不成问题，财富也积累到了一定程度，不用为一根葱、一袋盐争得你死我活，这时候，人人都自然会变得更佛系、更体面，更别提和 GDP 一起成长起来的 90 后了。要求他们浑身散发出对金钱、食物的强烈欲望？没必要。
” 低欲望 ” 实际上是一种富贵病。
中国社科院日本研究所的胡澎主任也在接受《南风窗》采访时提到，奋斗不一定只存在于经济维度，从无到有的生存问题被解决后，摆在人们面前的就是怎么让社会更精致、更美好、更人性化。
营口的老王发现自己家大闺女不爱穿貂了，那可能是她看过许多 ” 没有买卖，就没有伤害 ” 的纪录片后，就坚决抵制危及动物生存的物品，甚至连雇佣黑工厂，给环境带来过多压力的时尚快销品都不愿意买了。
上海的许阿姨发现自己儿子喜欢的净是 ” 性冷淡 ” 风的家装，叫他自己装修房子，没有一平方不是黑白灰的。但许阿姨不知道的是，这些看起来跟酒店没啥两样的极简家具，背后涵盖了多少工业设计、人体力学研究，能够让居住的人更舒适，比她喜欢的小碎花田园风要贵好几倍。
年轻人更喜欢看起来低欲望的性冷淡风格，但这种生活方式并不廉价。
还是那集《圆桌派》，窦文涛总结到，不是低欲望，是欲望在别处。马家辉补充，低欲望，实际上是异欲望。
夹在中国 90 后和日本年轻人中间的韩国少年是这样唱的：
好房好房好车好车
那样的东西就会幸福吗？
……
大人告诉我
辛苦也只是现在而已
让我稍稍再忍耐一下 以后再做吧
不要再说以后这种话
不要再束缚他人的梦想
时代都来到了多元化，天天把钱钱钱挂在口中的人，才会被贫穷限制了自己的想象力。
另外一位日本学者姜建强认为，所谓的低欲望实则是在重塑自己，而重塑自己就是重塑这个社会。
90 后率先开启了重塑的过程。
